# 华严三圣殿

华严三圣殿表现华严思想中的佛境界与菩萨行。

## 因果圆满：一尊佛果，两尊因行
在《华严经》的教学体系中，华严三圣直接代表了修学佛法从“开始做”到“圆满毕业”的完整轨迹：
“佛代表果地上的圆满，而两位菩萨代表因地上的修行。有因才有果。”
**毗卢遮那佛（果）： **名号意为“大日如来”或“遍一切处”。是清净法身佛，而不是一个历史人物，所谓“十方诸佛同一法身”，也就是宇宙万有的本体、我们自己本自具足的“自性”，自性一理，无所不在。
**文殊菩萨、普贤菩萨（因）： **既然法身无形无相，怎么把自性的无量功德开发出来？就得靠两尊菩萨的配合。所以文殊和普贤代表的是修行（因行）的方法和手段。

##  解行相应：文殊主“看破”，普贤主“放下”
佛门修行，只有文殊菩萨的智慧，每天研究理论（成了“佛学专家”），自己却做不到，那毫无用处。必须学普贤菩萨，踏踏实实、像白象那样，把六度万行落实到现实生活中，去服务大众，这叫真干、叫放下。
**文殊菩萨：代表“能证之智”（解门）**
文殊菩萨居左，骑着威猛的青毛狮子，手持宝剑。代表自性本具的绝对理智与智慧。狮子吼代表破除一切迷信与执着，宝剑代表斩断情执与烦恼。学佛第一步必须以智慧为先导。你连宇宙人生的真相都没看破、想不通，盲目去修，就容易流于迷信。文殊菩萨就是教我们要理智、要看破。
**普贤菩萨：代表“所证之理”（行门）**
普贤菩萨居右，骑着身躯稳重、步伐踏实的六牙白象。代表实践、真干与落实。象是所有动物里走得最稳、力量最沉的。六牙代表“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。

##  终极归宿
华严引导的总归宿，是西方极乐世界。
**文殊发愿求生： **文殊菩萨是智慧第一，他在经中也发愿求生极乐世界。
**普贤十大愿王导归极乐： **《华严经》的最后一品《普贤行愿品》，普贤菩萨以“礼敬诸佛、广修供养”等十大愿王，亲自率领华藏海众的四十一位法身大士，浩浩荡荡地一同往生西方极乐世界。

##  现代人如何将“华严三圣”融入生活
**中间（毗卢遮那佛）： **提醒自己，我也拥有和佛一模一样的自性、佛性，不要自暴自弃。
**左边（文殊菩萨）： **提醒自己，今天为人处世、面对社会种种诱惑和纷扰时，我是随波逐流、感情用事，还是保持了理智清醒（文殊智慧）？
**右边（普贤菩萨）： **提醒自己，明白的道理和好习惯，今天真去落实、真去做了吗（普贤真干）？

##  背景音乐介绍
背景音乐是汉传佛教最常见的念诵佛菩萨圣号的韵律，这里念诵的是“清净法身佛”，也就是毗卢遮那佛，音频源自一个叫做清泰法云的团队。（如有侵权，请联系删除）